Етатизм – що це таке, види, форми, приклади та ознаки етатизму.

Етатизм — це віра в те, що уряд повинен мати істотний централізований контроль над економічною або соціальною політикою країни, або над тим і іншим.

Що таке ЕТАТИЗМ — поняття, визначення простими словами.

Простими словами Етатизм — це політична доктрина, згідно з якою життя і робота людини належать державі (колективу, суспільству, групі, банді, расі, нації), а держава може розпоряджатися ними будь-яким способом заради того, що вважає колективним благом.

Слово «етатизм» описує інститути та політичну практику, в яких виконавча влада збирає у свої руки всі рівні та різновиди влади:

• законодавство,
• управління національними бюджетами,
• інвестиції в державні підприємства,
• централізоване економічне планування,
• регулювання зайнятості,
• сприяння індустріалізації,
• захист від іноземної індустріальної конкуренції,
• інші втручання на ринку,
• підтримання того, що іноді називають «монополією на насильство», тобто поліції та військових установ, і так далі.

Держава настільки сильно заохочується такою проєкцією влади всередині країни, що у неї легко виникає спокуса поширювати свою владу за межі своїх кордонів на вразливі навколишні території. Тотальний етатизм можна описати як ситуацію, в якій влада уряду вимагає і забезпечує нестримний суверенітет як щодо міжнародних відносин (відносин з рештою світу), так і стосовно внутрішньої політики (своїх відносин з власними підданими).

Франція і Японія були класичними прикладами етатизму.

Хто такий етатист?

Етатист — це той, хто вірить в

• практику або доктрину надання централізованого державного контролю над економічним плануванням і політикою;
• необхідність надзвичайно сильного втручання держави в особисті справи та в помірне або сильне втручання держави в економічні питання;
• централізовану державу з мережею соціального захисту і суворими законами, що обмежують особисту свободу.

Етатист також вважає, що одні люди мають право гвалтувати, примушувати, поневолювати, грабувати та вбивати інших. Щоб втілити в життя це переконання, воно має бути втілено в політичну доктрину, згідно з якою уряд — держава — має право ініціювати застосування фізичної сили проти своїх громадян. Як часто застосовуватиметься сила, проти кого, в якій мірі, з якою метою і на чию користь — питання неактуальні. Основний принцип і кінцеві результати всіх етатичних доктрин однакові: диктатура і руйнування. Решта — тільки питання часу.

Ідеологічне коріння етатизму.

Ідеологічний корінь політичного етатизму – це племінна передумова первісних дикунів, які, були не спроможні осягнути індивідуальні права, вірили, що плем’я є верховним, всемогутнім правителем, що воно володіє життями своїх членів і може приносити їх в жертву, коли захоче.

Не розуміючи будь-яких соціальних принципів, крім панування грубої сили, дикуни вважали, що бажання племені обмежуються тільки його фізичною силою і що інші племена є його природною здобиччю, яку потрібно завоювати, розграбувати, поневолити або знищити. Історія всіх первісних народів — це низка міжплемінних воєн і міжплемінного кровопролиття.

Принципи етатизму.

1. Етатизм — це система узаконеного насильства і постійної війни.
2. Етатизм не залишає людям вибору, окрім як боротися за політичну владу: грабувати або бути пограбованим, вбивати або бути вбитим.
3. Етатизм не визнає ніяких примусових зовнішніх або внутрішніх обмежень своєї влади.
4. Груба сила — єдиний критерій суспільної поведінки.
5. Життя людини належить державі.

Форми етатизму.

Етатизм може приймати різні форми:

1. Мінархісти пропагують мінімальний етатизм або «державу нічного сторожа» для захисту людей від агресії, злодійства, порушення контрактів та шахрайства. Така держава забезпечує лише систему військових, поліції та судів. Деякі можуть також включати пожежні частини, в’язниці та інші установи з певними функціями.
2. Тоталітаристи виступають за максимальний або всеосяжний етатизм.

Цей всеосяжний етатизм включає

• комуністичну,
• фашистську,
• нацистську,
• соціалістичну системи,

в яких влада уряду — необмежена.

Його ознаки: жорстокість, грабежі, руйнування, голод, табори рабської праці, камери тортур, масові бійні.

Держава з тотальним етатизмом в цілому процвітає, стагнує або руйнується, але все на своїх умовах. Проте, тотальні держави були переможені внутрішніми та  / або міжнародними силами.

Відмінності між названими етатичними системами — лише питання часу і ступеня. Принцип той же: уряд — це не поліціянт, а легалізований злочинець, що володіє владою застосовувати фізичну силу будь-яким способом і з будь-якою метою проти законно обеззброєних і беззахисних жертв.

Етатизм і лібералізм.

Виконавча влада в етатичній системі нейтралізує чудові інституційні творіння ліберальної епохи («парламенти» або демократичні «представницькі органи», громадянські свободи, незалежні суди та регіональні органи управління в рамках федеративної ієрархії інститутів). Державна влада обходить традиційні «західні» уявлення про незалежність судової влади. Навіть коли вона звеличує «верховенство закону», етатизм означає підпорядкування постановами, встановленим державою. Яким би розпорядчим і вільним не був закон, державницька влада схильна наполягати на своїй версії «верховенства права».

Етатизм через дисципліновані та централізовані правлячі інститути проникає в області внутрішнього соціального, економічного та ментального («інтелектуального» і творчого) життя, куди ліберальні держави рідко наважувалися втручатися, де історично це дозволялося тільки релігійно освяченим інститутам.

З 1980 року економічний лібералізм і реформи структурної перебудови кинули виклик етатизму.

Етатизм і війна.

Етатизм держави — фактично і в принципі — не що інше, як правління банд. Диктатура — це діяльність банди, що займається грабунком продуктивних громадян своєї власної країни. Коли правитель-державник виснажує економіку своєї країни, він нападає на своїх сусідів. Це його єдиний спосіб відстрочити внутрішній крах і продовжити своє правління. Країна, яка порушує права своїх громадян, не поважатиме права своїх сусідів. Ті, хто не визнає індивідуальні права, не визнають права націй.

• Етатизму потрібна війна; вільній країні — ні.
• Етатизм виживає шляхом грабежів; вільна країна — шляхом виробництва.

Головні історичні війни були розв’язані більш керованою економікою того часу проти більш вільної. Наприклад, Першу світову війну почали монархічна Німеччина і Російська імперія, які притягли до себе своїх більш вільних союзників. Друга світова війна була розпочата союзом нацистської Німеччини та СРСР і їх спільним нападом на Польщу.

Що таке анархо-етатизм?

Анархо-етатизм — це фундаментальна ідеологія скасування держави, якою вона є в нашому сучасному суспільстві, і створення принципово іншої держави для підтримки порядку.

Поєднання термінів «анархія» і «етатизм» навмисно іронічне і є оксюмороном, адже етатизм фактично протилежний анархізму. Його приписують доктору Родеріку Лонгу з Університету Північної Кароліни. Ідея такого поєднання полягає в тому, щоб показати лицемірство анархізму, відзначаючи, як анархісти, які перебувають при владі, незмінно звертаються до тоталітарних методів, щоб посилити свою владу.

Анархо-етатист не хоче абсолютного контролю над життями людей через прагнення до влади, а хоче підняти державу до такого рівня, щоб вона стала майже всемогутньою. Суттю такої анархо-етатичної всемогутньої держави є відсутність конфлікту різних ідеологій, бо в ній існує тільки одна ідеологія, одна віра, один вибір, тобто його відсутність.

Сучасний етатизм в Китаї.

Етатизм в Китаї полягає в тому, що партія-держава створювала сімейну політику як інструмент управління з 1949 року по теперішній час. Багатьма способами та в різні періоди партійно-державна система Китаю застосовувала державницький підхід до перебудови китайської сім’ї, що призводило до складних, непослідовних, а іноді навіть суперечливих результатів політики, що впливає на добробут сім’ї. Ця державницька модель виникла в результаті перших спроб реформування сім’ї з метою побудови національної держави на рубежі XX століття.

Політика однієї дитини була програмою, реалізованою урядом Китаю в 1980 році з метою обмежити більшість китайських сімей однією дитиною в кожній. Політика була прийнята для розв’язання проблеми рівня зростання населення Китаю, який уряд вважав занадто високим. Ось деякі з основних наслідків цієї політики:

• після 1980 року народжуваність знизилася;
• загальний коефіцієнт природного приросту (різниця між народжуваністю і смертністю) знизився;
• оскільки синам надавалася перевага над доньками, загальне співвідношення статей в Китаї змінилося в бік чоловіків: у 2016 році чоловіків було на 33,59 мільйона більше, ніж жінок;
• через те, що перевага віддається синам, збільшилася кількість абортів плодів жіночої статі;
• в результаті цієї політики збільшилася кількість вбитих, кинутих або поміщених в дитячі будинки немовлят жіночої статі;
• мільйонам китайських батьків довелося зіткнутися з жорсткими методами застосування цієї політики, включаючи примусову стерилізацію і примусові аборти;
• в сім’ях, в яких вже була одна дитина, народження додаткових дітей — в порушення політики однієї дитини — часто вже не оформлялося документально, що згодом приводило до безлічі проблем для цих дітей, коли вони намагалися отримати освіту або знайти роботу;
• навіть після скасування політики однієї дитини показники народжуваності в Китаї залишалися низькими, в результаті чого в країні занадто швидке старіння населення і скорочення робочої сили.

Ці наслідки можна називати одними з наслідків політики етатизму, коли держава регулює навіть сім’ю і кількість її членів.